Cet italien génial et sulfureux crée des spectacles qui ne laissent jamais indifférent et marquent durablement l’esprit de chacun. Il conçoit des plateaux capables de générer des images d’une beauté saisissante.

N’imaginez surtout pas assister au cheminement de Moïse depuis les eaux du Nil jusqu’au mystère du Buisson ardent ; non, préparez-vous plutôt pour un moment hors du temps... à la recherche des fondements de l’humanité.

Go down, Moses transfigure les différents épisodes de la vie de Moïse, tels qu’ils sont racontés dans le Livre de l’Exode. Il y a, dans les aventures de cet homme, quelque chose qui est propre à la substance même de notre temps. Comme pour le Moïse de Michel-Ange – évoqué dans les pages que Freud a consacrées à cette œuvre – le prophète du monothéisme est ici présenté comme un homme qui réagit aux épreuves que ce Dieu sans nom et sans image lui impose.

Le personnage de Moïse se dissout dans la succession des scènes qui négligent la narration biographique pour mieux s’intéresser aux idées, aux sentiments et aux caractères qui annoncent une révélation agissante encore aujourd’hui, dans notre présent. Moïse est soumis au regard du spectateur, rendant plus concret chaque élément du spectacle, conçu comme une succession de tableaux et de fragments ; vibrations psychiques qui émergent comme des altérations dans l’espace-temps de notre vie quotidienne obscurément perçue comme un exil.